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編者按

長江文化，源遠(yuǎn)流長，璀璨奪目。

習(xí)近平總書記指出，長江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號和中華文明的標(biāo)志性象征，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

畫者，文之極也。保護好、傳承好、弘揚好長江文化，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，美術(shù)是重要載體。

在2024長江文明論壇即將召開之際，本報今起推出“文化中國行·美術(shù)里的長江”大型全媒體報道，記錄重慶、青海、西藏、四川、貴州、云南、湖北、湖南、江西、安徽、浙江、江蘇、上海等13個長江沿線省區(qū)市的美術(shù)傳承與發(fā)展，提煉長江美術(shù)精神，共繪新版“長江萬里圖”，向世界呈現(xiàn)絢爛多彩的長江文化。敬請關(guān)注。

走進重慶美術(shù)館，遠(yuǎn)眺兩江，水天一色，潑墨成畫。

不久前，“守護好一江碧水——中國國家畫院長江主題美術(shù)作品展巡展（重慶站）”在這里舉行。

該展覽由文化和旅游部藝術(shù)司指導(dǎo)、中國國家畫院主辦，邀請全國160余位藝術(shù)家和專家參與，他們從長江源頭到入海口，兵分多路，進行文明溯源考察、歷史價值調(diào)研、沿江風(fēng)貌寫生，以不同的視角、筆墨語言，用翰墨丹青繪就了新時代長江的自然之美、人文之韻，引得觀者如云。

一部長江文化史，半部中華文明史。翻開中國美術(shù)史，乃至世界美術(shù)史，萬里奔騰、壯美秀麗的長江，歷來是藝術(shù)家的寫生地、創(chuàng)作地、靈感地。

重慶，有著600多公里的長江岸線，激蕩出美術(shù)史上的動人篇章——

吳道子得“一日之跡，皆極其妙”，黃賓虹得蜀山之蒼莽厚重，傅抱石得巴山煙雨之淋漓，陸儼少得三峽險變之奇幻……

中華人民共和國成立后，從李可染的《夕陽中的重慶山城》到上世紀(jì)80年代羅中立的《父親》，再到新時期龐茂琨的《輝耀九龍》、焦興濤的《烈焰青春》……

“中國美術(shù)重鎮(zhèn)”重慶，筆酣墨暢，氣韻悠長，藝術(shù)精品層出不窮。

藝脈悠遠(yuǎn)，巴山渝水入畫來

“筆法蒼勁渾厚，意境悠遠(yuǎn)蒼茫……”走進重慶現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)研究所所長凌承緯的工作室，各種經(jīng)史子集、美術(shù)論著堆疊成山。他品讀著畫冊中夏圭的《長江萬里圖》（原件現(xiàn)館藏于中國臺北故宮博物院），如是說。

夏圭，字禹玉，南宋著名畫家，為“南宋四大家”之一，善畫山水，屬水墨蒼勁一派，喜用禿筆、下筆凝重，繼承發(fā)展了李唐的大斧劈皴。

“夏圭這幅《長江萬里圖》，在畫卷前半段，以短線條禿筆，用接近平視的角度，近景特寫巖塊林木，以及江上行進的舟船，筆法深厚凝重，力透紙背，充分顯示了長江三峽的險峻和江濤的洶涌壯闊；后半段部分則用俯視和遠(yuǎn)觀的角度，描繪江面上的活動，以及長江兩岸秀麗的景色。”凌承緯解讀道。

整幅作品中，山石云峰、驚濤駭浪，江上行舟、岸邊走馬，商旅牧童、纖夫漁夫，往來繁忙，一派生機……各種形象應(yīng)有盡有，堪稱江景中的《清明上河圖》。

“巴史久遠(yuǎn)，渝水悠長。在重慶，東有大巫山之險峻，北有大巴山之逶迤，南有武陵山之深秀，更有長江貫全境，水復(fù)山重，峰回路轉(zhuǎn)，千姿百態(tài)，歷來都是畫家筆下的‘筆底春風(fēng)、醉墨淋漓、鐵畫銀鉤’，夏圭的傳世名作《長江萬里圖》只是代表作之一。”凌承緯說。

如，唐代李昭道的名作《明皇幸蜀圖》（原件現(xiàn)藏于中國臺北故宮博物院），就是知名度高、且較早將長江上游巴蜀地區(qū)入畫的現(xiàn)存名畫。

此外，北京故宮博物院館藏的明代吳偉的《長江萬里圖》、南宋趙黻的《江山萬里圖》，美國波士頓美術(shù)館館藏的清代王翚的《長江萬里圖》，美國華盛頓弗瑞爾美術(shù)館館藏的北宋李公麟的《蜀川勝概圖》，美國克利夫蘭美術(shù)館館藏的明代謝時臣的《巫峽云濤圖》、清代袁耀的《蜀棧行旅圖》等，都是巴山渝水入畫的傳世佳作。

不僅如此，以龔晴皋、破山、竹禪等為代表的巴渝書畫藝術(shù)家，更是融合諸家，自成一格，獨步風(fēng)騷。尤其是龔晴皋，吸納石濤、八大山人、傅山等藝術(shù)思想，將詩書畫貫通，筆墨縱橫恣肆，樸拙高逸，為巴渝藝術(shù)發(fā)展增添了新的風(fēng)姿。

“就雕塑而言，重慶大足石刻規(guī)模宏大、造像精美，兼具北方石窟的豐潤厚重和南方石刻的生動細(xì)膩，被譽為‘世界石窟藝術(shù)史上最后的豐碑’，也成就了重慶在中國美術(shù)史上一個高峰。”凌承緯說。

群英薈萃，開創(chuàng)中國現(xiàn)實主義美術(shù)新紀(jì)元

山石突兀，草木蔥蘢，流水潺潺……藍天白云下，走進位于江北區(qū)北濱路的巴人汲水公園，絡(luò)繹不絕的游客或打卡拍照，或林中漫步，或閣亭閑讀，一派怡然自得。

這是重慶首個按照名人畫作進行原景重現(xiàn)的城市公園。該公園上連徐悲鴻舊居，下接北濱路，分為濱江藝術(shù)廣場區(qū)、巴人汲水園區(qū)兩大功能區(qū)，以“巴山汲水畫入景、渝人愛國景生情”為設(shè)計理念，重現(xiàn)了徐悲鴻代表作《巴人汲水圖》的畫中之景。

《巴人汲水圖》創(chuàng)作于1938年抗日戰(zhàn)爭時期，是一幅真實記錄重慶地形特點和民眾生存景象的藝術(shù)珍品，是徐悲鴻最具人民性和時代精神的代表作之一。

1937年秋，徐悲鴻隨中央大學(xué)遷來重慶，住在嘉陵江北岸邊的磐溪（今盤溪），每日乘坐渡船，過江至對岸沙坪壩中央大學(xué)為學(xué)生授課。日積月累，所見所聞，使畫家深刻地感受到生長于此的人民，雖生活環(huán)境惡劣、生存狀況艱辛，卻不畏勞苦、不怕困難、敢作敢為。這觸發(fā)了畫家的創(chuàng)作靈感，用不到兩個月的時間創(chuàng)作了這幅名作，將巴人傳統(tǒng)汲水的生活場面，分解為打水、讓路、登高的上下三段式結(jié)構(gòu)，在畫面徐徐展開。

整幅畫高300厘米、寬62厘米，集中表現(xiàn)了江岸爬坡上坎的陡峭與驚險，挑水者不畏艱難的勞動精神。徐悲鴻還在畫上題加了一首七言絕句：“忍看巴人慣擔(dān)挑，汲登百丈路迢迢。盤中粒粒皆辛苦，辛苦還添血汗熬。”這，高度凝練了此畫的思想內(nèi)涵。

該畫于1938年在香港展出時，被譽為“五百年來罕見之作”。徐悲鴻對此畫也十分滿意，還按原稿重新繪制了一幅，并將自畫像融入其中，充分展現(xiàn)了藝術(shù)家把民族、時代、藝術(shù)緊密結(jié)合在一起，以及將自己融入民眾之中的情懷。

“這一時期，是重慶美術(shù)史上又一個高光時刻。”中國美術(shù)家協(xié)會副主席、重慶美術(shù)家協(xié)會主席、四川美術(shù)學(xué)院原院長龐茂琨稱，1937年，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，國民政府遷都重慶，大量美術(shù)院校及社團陸續(xù)遷駐重慶，美術(shù)名流大家云集于此，讓重慶迅即成為戰(zhàn)時中國文化藝術(shù)的中心。

這些名流大家創(chuàng)作出的層出不窮的藝術(shù)作品，或鼓舞抗戰(zhàn)斗志，激發(fā)愛國熱情；或描繪巴渝風(fēng)情，記錄市井生活，不僅為中國近現(xiàn)代美術(shù)史留下了光輝的一頁，也奠定了重慶藝術(shù)在當(dāng)下依然璀璨多元的根基。

如，豐中鐵、劉鳴寂等人成立了西南地區(qū)第一個木刻團體——重慶木刻研究會。再后，中華全國木刻界抗敵協(xié)會、中國木刻研究會總會又在重慶設(shè)了分會。這些團體以抗日救亡為主旨，貼近中國社會現(xiàn)實，開創(chuàng)了中國現(xiàn)實主義美術(shù)新紀(jì)元，并發(fā)展成為一場轟轟烈烈、波瀾壯闊、綿延數(shù)年不衰的抗日救亡藝術(shù)運動。

張善子的《猛虎撲日圖》、呂鳳子的《歸后》、徐悲鴻的《愚公移山》、唐一禾的《七七的號角》《勝利與和平》、豐子愷的《勝利之夜》、張書旂的《百鴿圖》、王琦的《警報解除后》等作品，都是藝術(shù)家們在民族危亡之際，群情激憤、同仇敵愾，以畫筆為刀槍，揭露帝國主義侵略罪行，激發(fā)抗戰(zhàn)斗志的展現(xiàn)。

溥儒的《長江夕照圖軸》、黃君璧的《雨后溪聲圖軸》、張大千的《巫峽清秋》《策杖聽泉》、林風(fēng)眠的《嘉陵江上》等，則是描繪巴山渝水四季分明、風(fēng)光旖旎，充滿詩情畫意和巴渝鄉(xiāng)情的名作。

薪火相傳，藝術(shù)精品層出不窮

黝黑的臉龐，黃銅色的皮膚，端著破舊茶碗……走進四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，一件極其震撼人心的雕塑，讓人仿佛能感受到雕塑中人物的呼吸和心跳，吸引了無數(shù)觀眾的目光。

這件作品是以羅中立油畫《父親》為藍本，以玻璃鋼、樹脂等材料，結(jié)合丙烯著色，塑造出的高達7米、寬5米的巨型雕塑。它不僅再現(xiàn)了油畫中那位飽經(jīng)滄桑的農(nóng)民形象，更以其精細(xì)入微的細(xì)節(jié)刻畫，將人物的生命力和情感深度推向了新的高度。

“現(xiàn)在說起來，有人可能覺得夸張，1980年11月在成都舉辦的四川青年美展上，我親眼看到有觀眾在《父親》畫作前，邊欣賞邊流淚。”凌承緯說。

羅中立的油畫《父親》用濃郁的色調(diào)，精湛而細(xì)膩的筆觸，塑造了一位感情真摯、淳樸憨厚的普通農(nóng)民形象。背景運用土地原色呈現(xiàn)出的金黃，增強畫面的空間感，體現(xiàn)了人物形象外在的質(zhì)樸美和內(nèi)在的高尚美。

“中華人民共和國成立后，重慶美術(shù)迎來歷史性的發(fā)展機遇，出現(xiàn)了3次高峰，即上世紀(jì)50年代的版畫、60年代的雕塑、80年代的油畫。《父親》就是油畫高峰的代表作。”凌承緯說。

上世紀(jì)50年代，李少言、牛文、林軍、呂琳等一批原晉綏解放區(qū)的版畫家來到重慶，團結(jié)抗戰(zhàn)時期大后方的版畫家豐中鐵、江敉等人推動了重慶版畫發(fā)展。李煥民、宋廣訓(xùn)、吳凡、徐匡等一批從藝術(shù)院校畢業(yè)、受過良好專業(yè)訓(xùn)練的美術(shù)青年先后加入，使得重慶版畫家群體不但規(guī)模壯大，且整體素質(zhì)有了很大提升。

這個時期涌現(xiàn)出的代表作有，吳凡的《蒲公英》、牛文的《東方紅太陽升》、李煥民的《初踏黃金路》、集體創(chuàng)作的《紅巖》組畫等。其中，《蒲公英》在德國萊比錫市舉行的國際書籍藝術(shù)展覽會獲金獎，是中國版畫首次在國際重要藝術(shù)展覽中獲得的最高獎。

上世紀(jì)60年代，重慶雕塑異軍突起，代表人物有郭琪祥、伍明萬、葉毓山等，最有影響的作品就是群雕《收租院》，其借用西方超級寫實主義藝術(shù)的手法，用造型藝術(shù)形式作敘事性表述，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代雕塑群雕創(chuàng)作的先河。

上世紀(jì)80年代，重慶油畫又問鼎中國現(xiàn)代油畫藝術(shù)的頂峰。除羅中立的《父親》外，高小華的《我愛油田》、何多苓的《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》、程叢林的《夏夜——恢復(fù)高考的日子》、魏傳義的《春暉》等，或?qū)v史和現(xiàn)實進行深刻反思，或以淳樸濃郁的鄉(xiāng)土情意，讓無數(shù)觀者感動。

上世紀(jì)80年代后期，龐茂琨、張杰、翁凱旋等一代油畫家成長起來，創(chuàng)作活躍，精品頻出。龐茂琨的《蘋果熟了》、張杰的《遙遠(yuǎn)的星》、翁凱旋的《老城》等一批作品，在全國美術(shù)界影響深遠(yuǎn)。

巴山渝水的鐘靈毓秀，哺育了一代又一代薪火相傳的藝術(shù)家，新時代的高質(zhì)量發(fā)展對重慶的文化發(fā)展提出了新的要求。

黨的十八大以來，重慶美術(shù)界堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，用有溫度、有情懷的藝術(shù)作品，熱忱描繪著時代恢宏氣象，續(xù)寫著“中國美術(shù)重鎮(zhèn)”的輝煌——

2019年，在第十三屆全國美展上，焦興濤的雕塑作品《烈焰青春》獲金獎，這是全國美展雕塑作品金獎空缺30年后評選出的首個金獎，足顯其優(yōu)秀。《烈焰青春》以寫實的雕塑手法，以木為材質(zhì)展現(xiàn)一位青年消防隊員蓄勢待發(fā)的精彩瞬間，充分反映了作為時代英雄、人民衛(wèi)士的消防隊員的青春形象，并以木雕的專業(yè)刀法，將人物形象刻畫得淡定而堅毅，表現(xiàn)出英雄義無反顧的執(zhí)著。

藝術(shù)是時代脈搏的先鋒力量。

今年7月，第十四屆全國美術(shù)作品展覽藝術(shù)設(shè)計作品展在重慶開幕，501件（套）高水平、高質(zhì)量作品彰顯了“設(shè)計為民眾、為國家、為世界”的創(chuàng)作理念，見證中國設(shè)計的新高度。

在這些作品中，重慶作品多達100件套，占19.9%；在最終遴選的105件（套）進京作品展中，重慶作品達21件套，占20%，凸顯了重慶“全球設(shè)計之都”的活力。

如今，行走在重慶大街小巷，重慶長江大橋的《春夏秋冬》、歌樂山的《歌樂山烈士紀(jì)念碑》、曾家?guī)r的《周恩來》……一件件藝術(shù)作品已融入這座城市的血脈，成為文化符號和城市記憶。

重慶美術(shù)館、四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、原·美術(shù)館等美術(shù)場館，猶如珍珠一樣，散落在城市的各個角落，展覽展示、藝術(shù)收藏、文化交流等活動不斷，讓市民游客一轉(zhuǎn)身、一回眸，就能邂逅一場藝術(shù)盛宴。

入渝方知丹青韻，山色今朝畫巨然。

從《長江萬里圖》到《烈焰青春》，情深意長、璀璨奪目的水墨丹青，正延續(xù)著承上啟下、薪火相傳的精神血脈，讓生動、立體、形象的重慶奔騰而來！